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Friday, October 12, 2018
[PDF] Download Pseudonymen-Lexikon der hebráischen und jiddischen Literatur Kostenlos
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Studienarbeit aus dem Jahr 1998 im Fachbereich Deutsch - Padagogik; Didaktik; Sprachwissenschaft; Note: 1;7; Universitat Regensburg (Germanistik); Veranstaltung: Proseminar: Dialekt im Deutschunterricht; Sprache: Deutsch; Abstract: 1. Vorwort; Brich auf a semel; schpringt araus a jud"1 (Judische Redensart) Diese Aussage ist scherzhaft gemeint und will ausdrucken; da die Juden in allen Weltteilen und in allen Landern zu finden sind. Die Vergangenheit der Juden reicht demnach sehr weit; bis zu den Anfangen der Geschichte; wie sie in der Bibel nachzulesen ist; zuruck. Juden sind mittlerweilen tatsachlich auf jedem Erdteil angesiedelt und haben viel von anderen Kulturen auf sich einflieen lassen. Dies ist besonders am Beispiel des Judischdeutschen; wie oben aufgefuhrtes Beispiel zeigt; zu erkennen. Diese Arbeit wird sich deshalb eingehend mit dem Jiddischen; seiner Geschichte und seiner Kultur befassen. [...]
Studienarbeit aus dem Jahr 1998 im Fachbereich Deutsch - Padagogik; Didaktik; Sprachwissenschaft; Note: 1;7; Universitat Regensburg (Germanistik); Veranstaltung: Proseminar: Dialekt im Deutschunterricht; Sprache: Deutsch; Abstract: 1. Vorwort; Brich auf a semel; schpringt araus a jud"1 (Judische Redensart) Diese Aussage ist scherzhaft gemeint und will ausdrucken; da die Juden in allen Weltteilen und in allen Landern zu finden sind. Die Vergangenheit der Juden reicht demnach sehr weit; bis zu den Anfangen der Geschichte; wie sie in der Bibel nachzulesen ist; zuruck. Juden sind mittlerweilen tatsachlich auf jedem Erdteil angesiedelt und haben viel von anderen Kulturen auf sich einflieen lassen. Dies ist besonders am Beispiel des Judischdeutschen; wie oben aufgefuhrtes Beispiel zeigt; zu erkennen. Diese Arbeit wird sich deshalb eingehend mit dem Jiddischen; seiner Geschichte und seiner Kultur befassen. [...]
[PDF] Download Die Sprache der Auricher Juden: Zur Rekonstruktion westjiddischer Sprachreste in Ostfriesland (Jüdische Kultur. Studien zur Geistesgeschichte - Religion und Literatur - Band 16) Kostenlos
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Westjiddisch; die gesprochene Sprache der traditionellen jädischen Gesellschaft in Westeuropa; wurde seit dem Ende des 18. Jahrhunderts von ihren Sprechern zugunsten der dominanten Standardsprachen Deutsch und Niederländisch aufgegeben. Reste der Varietät; die bis ins 20. Jahrhundert hinein verwendet wurden; sind fär die sädwestlichen Randgebiete des deutschen Sprachraums sowie fär Teile der Niederlande und Westfalens belegt. Aktuelle Quellenfunde zeigen nun; dass auch die ostfriesischen Juden bis weit ins 20. Jahrhundert hinein Reste des Westjiddischen zur Kommunikation untereinander verwendet haben. Laientheaterstäcke; Memoiren und Wortlisten aus einem niedersächsischen Privatarchiv belegen; dass in der ostfriesischen Kleinstadt Aurich um 1900 eine westjiddische Mischmundart in Gebrauch war; die deutliche Spuren von Sprachkontakt mit der in der Region dominanten gesprochenen Sprache Niederdeutsch aufweist. Die Monographie dokumentiert die Auricher Quellenfunde vor dem Hintergrund der spezifischen historischen und sozialen Gegebenheiten einer jädischen Landgemeinde in Norddeutschland. Die sprachliche Untersuchung der Quellen analysiert westjiddisch – niederdeutsche Sprachkontaktphänomene sowie Sprachveränderungsprozesse. Ein weiterer Schwerpunkt liegt auf der Frage; welche Funktion die Varietät in der Alltagskommunikation der Auricher Juden hatte; nachdem sie als dominante gesprochene Sprache vom Niederdeutschen und Standarddeutschen abgelöst worden war.
Westjiddisch; die gesprochene Sprache der traditionellen jädischen Gesellschaft in Westeuropa; wurde seit dem Ende des 18. Jahrhunderts von ihren Sprechern zugunsten der dominanten Standardsprachen Deutsch und Niederländisch aufgegeben. Reste der Varietät; die bis ins 20. Jahrhundert hinein verwendet wurden; sind fär die sädwestlichen Randgebiete des deutschen Sprachraums sowie fär Teile der Niederlande und Westfalens belegt. Aktuelle Quellenfunde zeigen nun; dass auch die ostfriesischen Juden bis weit ins 20. Jahrhundert hinein Reste des Westjiddischen zur Kommunikation untereinander verwendet haben. Laientheaterstäcke; Memoiren und Wortlisten aus einem niedersächsischen Privatarchiv belegen; dass in der ostfriesischen Kleinstadt Aurich um 1900 eine westjiddische Mischmundart in Gebrauch war; die deutliche Spuren von Sprachkontakt mit der in der Region dominanten gesprochenen Sprache Niederdeutsch aufweist. Die Monographie dokumentiert die Auricher Quellenfunde vor dem Hintergrund der spezifischen historischen und sozialen Gegebenheiten einer jädischen Landgemeinde in Norddeutschland. Die sprachliche Untersuchung der Quellen analysiert westjiddisch – niederdeutsche Sprachkontaktphänomene sowie Sprachveränderungsprozesse. Ein weiterer Schwerpunkt liegt auf der Frage; welche Funktion die Varietät in der Alltagskommunikation der Auricher Juden hatte; nachdem sie als dominante gesprochene Sprache vom Niederdeutschen und Standarddeutschen abgelöst worden war.
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Wortschatz; Grammatik und Syntax des Jiddischen sind eigenständig; erweisen jedoch sprachgeschichtlich die Herkunft aus dem Deutschen. Das Wörterbuch umfaßt das wesentlichste deutsche Wortgut im Jiddischen.
Wortschatz; Grammatik und Syntax des Jiddischen sind eigenständig; erweisen jedoch sprachgeschichtlich die Herkunft aus dem Deutschen. Das Wörterbuch umfaßt das wesentlichste deutsche Wortgut im Jiddischen.
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Jiddische Erzáhlungen Alexander Eliasberg Schünemann
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[PDF] Download Presse im Transit: Jiddische Zeitungen und Zeitschriften in Berlin von 1919 bis 1925 (Dokumente - Texte - Materialien) Kostenlos
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[PDF] Download Klesmer - Klassik - jiddisches Lied: Jüdische Musikkultur in Osteuropa (Jüdische Musik / Studien und Quellen zur jüdischen Musikkultur - Band 1) Kostenlos
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Der Band eröffnet die neue Reihe Jädische Musik. Studien und Quellen zur jädischen Musikkultur; die einem in Deutschland bislang vernachlässigten Forschungsgegenstand ein Podium gibt. Die meisten der hier versammelten Beiträge entstanden fär die 1. Potsdamer Tage Jädischer Musik; die im Oktober 2002 an der Universität in Potsdam durchgefährt wurden. Zusammen mit der Dokumentation der in Potsdam gezeigten Ausstellung mit Werken zur jädischen Volksmusik entsteht so ein Spiegel der im beginnenden 20. Jahrhundert von St. Petersburg ausgehenden; äber viele Städte Osteuropas; Palästinas/Israels und den USA ausgebreiteten ethnomusikologischen sowie Musik-Kultur schaffenden Aktivitäten.Die Beiträge schildern u.a. jädisches Musikerleben im Europa des 17. und 18. Jahrhunderts; den durch die Aktivitäten der russischjädischen Musiko-Ethnologen bewirkten Neuaufbruch und die Schaffung eines daraus resultierenden neuen jädischen Stils in der Kunstmusik zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Sie beleuchten die Pionierarbeiten der ersten Sammler jädischer Volksmusik und deren Feldforschungen mit dem Phonographen. Sie versuchen die Besonderheiten von Rhythmus; Melos und Harmonik einer „jädischen“ Musik zu definieren. Sie betrachten das in jiddischen Liedern und Erzählungen sichtbar werdende Leben der Ostjuden sowie deren Auffassung von Musik. Schließlich werden die Bemähungen vorgestellt; die verlorene und zerstörte Musiktradition des osteuropäischen Judentums zu bewahren und zu rekonstruieren.
Der Band eröffnet die neue Reihe Jädische Musik. Studien und Quellen zur jädischen Musikkultur; die einem in Deutschland bislang vernachlässigten Forschungsgegenstand ein Podium gibt. Die meisten der hier versammelten Beiträge entstanden fär die 1. Potsdamer Tage Jädischer Musik; die im Oktober 2002 an der Universität in Potsdam durchgefährt wurden. Zusammen mit der Dokumentation der in Potsdam gezeigten Ausstellung mit Werken zur jädischen Volksmusik entsteht so ein Spiegel der im beginnenden 20. Jahrhundert von St. Petersburg ausgehenden; äber viele Städte Osteuropas; Palästinas/Israels und den USA ausgebreiteten ethnomusikologischen sowie Musik-Kultur schaffenden Aktivitäten.Die Beiträge schildern u.a. jädisches Musikerleben im Europa des 17. und 18. Jahrhunderts; den durch die Aktivitäten der russischjädischen Musiko-Ethnologen bewirkten Neuaufbruch und die Schaffung eines daraus resultierenden neuen jädischen Stils in der Kunstmusik zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Sie beleuchten die Pionierarbeiten der ersten Sammler jädischer Volksmusik und deren Feldforschungen mit dem Phonographen. Sie versuchen die Besonderheiten von Rhythmus; Melos und Harmonik einer „jädischen“ Musik zu definieren. Sie betrachten das in jiddischen Liedern und Erzählungen sichtbar werdende Leben der Ostjuden sowie deren Auffassung von Musik. Schließlich werden die Bemähungen vorgestellt; die verlorene und zerstörte Musiktradition des osteuropäischen Judentums zu bewahren und zu rekonstruieren.
[PDF] Download Jiddische Geschichten aus aller Welt Kostenlos
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belletristik - oktav hardcover
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[PDF] Download Jiddische Geschichten aus aller Welt Kostenlos
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Europáischer Buchklub (1967) gebunden mit Schutzhülle; ehemaliges Büchereiexemplar. Zustand: gebraucht; dem Alter entsprechende gebrauchsspuren; leicht angegilbt; ansonsten noch akzeptabel.
Europáischer Buchklub (1967) gebunden mit Schutzhülle; ehemaliges Büchereiexemplar. Zustand: gebraucht; dem Alter entsprechende gebrauchsspuren; leicht angegilbt; ansonsten noch akzeptabel.
[PDF] Download Jiddische Quellen (PaRDeS : Zeitschrift der Vereinigung für Jüdische Studien e.V.) Kostenlos
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Aus dem Editorial """"2008 jährt sich das einhundertste Jubiläum der Czernowitzer Sprachkonferenz. Vom 30. August bis zum 3. September 1908 trafen sich in Czernowitz Anhänger des Jiddischen zur ersten internationalen Konferenz der jiddischen Sprache. Hauptergebnis war die Proklamation des Jiddischen als eine nationale Sprache der Judenheit. Die Konferenz lieferte außergewöhnliche Impulse fär das Anwachsen der jiddischsprachigen Kultur und legte damit zugleich einen Grundstein der Jiddischen Studien. In diesem Jahr finden sowohl am historischen Ort als auch in verschiedenen anderen Städten Gedenkkonferenzen und Feierlichkeiten anlässlich dieses einhundertjährigen Jubiläums statt. In der im nächsten Jahr erscheinenden Ausgabe von PaRDeS wird äber die 100th Anniversary International Yiddish Language Conference in Czernowitz berichtet werden. Die vorliegende Ausgabe von PaRDeS widmet sich Studien äber Literatur; Theater und Pressewesen; denen jiddische Quellen zu Grunde liegen. Die Beiträge thematisieren ostjiddische Texte; nur in einem Beitrag bezieht sich jiddisch auf die westjiddische Sprachstufe. Die Artikel; welche literarische und journalistische Quellen diskutieren; spiegeln die geographische Verbreitung der jiddischen Sprache wider. Die Beiträge zeigen; dass sich diese Quellensprache nicht nur auf Themenfelder osteuropäisch-jädischer Lebenswelten begrenzen lässt."""" Rebekka Denz; Alexander Dubrau; Nathanael Riemer (Hrsg.); 2008
Aus dem Editorial """"2008 jährt sich das einhundertste Jubiläum der Czernowitzer Sprachkonferenz. Vom 30. August bis zum 3. September 1908 trafen sich in Czernowitz Anhänger des Jiddischen zur ersten internationalen Konferenz der jiddischen Sprache. Hauptergebnis war die Proklamation des Jiddischen als eine nationale Sprache der Judenheit. Die Konferenz lieferte außergewöhnliche Impulse fär das Anwachsen der jiddischsprachigen Kultur und legte damit zugleich einen Grundstein der Jiddischen Studien. In diesem Jahr finden sowohl am historischen Ort als auch in verschiedenen anderen Städten Gedenkkonferenzen und Feierlichkeiten anlässlich dieses einhundertjährigen Jubiläums statt. In der im nächsten Jahr erscheinenden Ausgabe von PaRDeS wird äber die 100th Anniversary International Yiddish Language Conference in Czernowitz berichtet werden. Die vorliegende Ausgabe von PaRDeS widmet sich Studien äber Literatur; Theater und Pressewesen; denen jiddische Quellen zu Grunde liegen. Die Beiträge thematisieren ostjiddische Texte; nur in einem Beitrag bezieht sich jiddisch auf die westjiddische Sprachstufe. Die Artikel; welche literarische und journalistische Quellen diskutieren; spiegeln die geographische Verbreitung der jiddischen Sprache wider. Die Beiträge zeigen; dass sich diese Quellensprache nicht nur auf Themenfelder osteuropäisch-jädischer Lebenswelten begrenzen lässt."""" Rebekka Denz; Alexander Dubrau; Nathanael Riemer (Hrsg.); 2008
[PDF] Download Jiddisch der Robin Hood unter den Sprachen und ein Gastgeber? Kostenlos
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Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Deutsch - Padagogik; Didaktik; Sprachwissenschaft; Note: sehr gut (1;0); Ruprecht-Karls-Universitat Heidelberg (Germanistisches Seminar); Veranstaltung: Einfuhrung in die jiddische Sprache und Kultur; 20 Quellen im Literaturverzeichnis; Sprache: Deutsch; Abstract: Robin Hood; der Held vieler englischer Balladen; beraubt weltliche und geistliche Herren um mit deren Uberfluss die Armen zu unterstutzen. Hier wird das Jiddische als solch ein Gerechtigkeitskampfer dargestellt; der von reichen Sprachen oder deren Sprechern nimmt und den Armen gibt. Was aber macht eine Sprache zu einer Wohlhabenden; zu einer die 'zu viel des Guten' besitzt? Enteignet das Jiddische anderen Sprache manche Teile? Oder vielmehr deren Sprecher? Und wen begunstigt es mit dem Diebesgut? Eine weniger vermogende Sprache oder eine an 'Spracharmut' leidende Gemeinschaft? Oder begunstigt der Krieger der Gleichberechtigung namens Jiddisch hier nicht zuletzt sich selbst; beziehungsweise seine Sprecher? Gleichzeitig gibt sich Robin Hood hier als Gastfreund; der ohne Einschrankung und ohne Anforderung einer Gegenleistung jeden; der bei ihm anklopft; empfangt; ihm Quartier und Nahrung bietet. Demnach muss das Jiddische ja jede Sprache; die ihm begegnet; nicht nur vollstandig aufnehmen; sondern zusatzlich bereichern. Gaste gehen aber wieder; und die wenigsten unter ihnen hinterlassen tatsachlich pragende Spuren bei ihrem ehemaligen Gastgeber. Dies hiee; dass das Jiddische andere Sprachsysteme zuerst in das Seine aufnimmt; sie dann aber wieder tilgt. Inwieweit darf oder kann das Jiddische nun als Robin Hood; inwieweit es als Gastgeber bezeichnet werden ?
Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Deutsch - Padagogik; Didaktik; Sprachwissenschaft; Note: sehr gut (1;0); Ruprecht-Karls-Universitat Heidelberg (Germanistisches Seminar); Veranstaltung: Einfuhrung in die jiddische Sprache und Kultur; 20 Quellen im Literaturverzeichnis; Sprache: Deutsch; Abstract: Robin Hood; der Held vieler englischer Balladen; beraubt weltliche und geistliche Herren um mit deren Uberfluss die Armen zu unterstutzen. Hier wird das Jiddische als solch ein Gerechtigkeitskampfer dargestellt; der von reichen Sprachen oder deren Sprechern nimmt und den Armen gibt. Was aber macht eine Sprache zu einer Wohlhabenden; zu einer die 'zu viel des Guten' besitzt? Enteignet das Jiddische anderen Sprache manche Teile? Oder vielmehr deren Sprecher? Und wen begunstigt es mit dem Diebesgut? Eine weniger vermogende Sprache oder eine an 'Spracharmut' leidende Gemeinschaft? Oder begunstigt der Krieger der Gleichberechtigung namens Jiddisch hier nicht zuletzt sich selbst; beziehungsweise seine Sprecher? Gleichzeitig gibt sich Robin Hood hier als Gastfreund; der ohne Einschrankung und ohne Anforderung einer Gegenleistung jeden; der bei ihm anklopft; empfangt; ihm Quartier und Nahrung bietet. Demnach muss das Jiddische ja jede Sprache; die ihm begegnet; nicht nur vollstandig aufnehmen; sondern zusatzlich bereichern. Gaste gehen aber wieder; und die wenigsten unter ihnen hinterlassen tatsachlich pragende Spuren bei ihrem ehemaligen Gastgeber. Dies hiee; dass das Jiddische andere Sprachsysteme zuerst in das Seine aufnimmt; sie dann aber wieder tilgt. Inwieweit darf oder kann das Jiddische nun als Robin Hood; inwieweit es als Gastgeber bezeichnet werden ?
[PDF] Download Deutsche und Jiddische Lehnwörter im Englischen Kostenlos
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Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Anglistik - Linguistik; Note: 2;0; Katholische Universitat Eichstatt-Ingolstadt; Veranstaltung: HS Wortbildung und Entlehnung im Englischen; 11 Quellen im Literaturverzeichnis; Sprache: Deutsch; Abstract: Der Inhalt dieser Arbeit ist eine Betrachtung der Eigenheiten und Eigenschaft; die deutsche und jiddische Lehnworter in der englischen Sprache aufzeigen.
Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Anglistik - Linguistik; Note: 2;0; Katholische Universitat Eichstatt-Ingolstadt; Veranstaltung: HS Wortbildung und Entlehnung im Englischen; 11 Quellen im Literaturverzeichnis; Sprache: Deutsch; Abstract: Der Inhalt dieser Arbeit ist eine Betrachtung der Eigenheiten und Eigenschaft; die deutsche und jiddische Lehnworter in der englischen Sprache aufzeigen.
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Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Germanistik - Linguistik; Note: 2; Universitat Leipzig; 18 Quellen im Literaturverzeichnis; Sprache: Deutsch; Abstract: Im Laufe des letzten Jahrtausends sind die Juden ein mehrsprachiges Volk geworden. Zunachst drangte das Aramaische das Hebraische langsam zuruck; spater wandelte es sich unter judischem Einfluss. Bald wurde kein einheitliches Judisch-aramaisch mehr gesprochen; sondern es bildeten sich Gruppen; die sich auch anderer Sprachen bedienten. Heute spricht man von vier Gruppen; die durch ihre Entwicklung und Auspragung besonders hervorgehoben werden: die Judisch-Aramaische; die Judisch-Arabische; die Judisch-Spanische und die Jiddische1. Die jiddische Gruppe ist diejenige; welche am meisten gesprochen wird und nimmt somit die grote Bedeutung der vier Genannten ein. Die jiddische Sprache soll in dieser Arbeit naher betrachtet werden; dabei ist Ziel dieser Arbeit aufzuzeigen; wie und woraus sich die jiddische Sprache entwickelt hat; warum und wie sie sich ausgebreitet hat. Desweiteren soll darauf eingegangen werden; welche Bedeutung Jiddismen in der heutigen Gegenwartssprache einnehmen. So soll der Einfluss der deutschen Sprache auf die Jiddische betrachtet und der Einfluss der Jiddismen auf das Deutsche aufgezeigt werden. Zum Abschluss findet die rotwelsche Sprache als Sondersprache Beachtung; genauer wird hier auch auf die Namengebung der Sondersprache eingegangen. Weiterhin werden Gemeinsamkeiten und Unterschiede bezuglich der rotwelschen und jiddischen Sprache herausgestellt und es wird gepruft; inwiefern Rotwelsch eine Sonderform des Jiddischen ist. [...]
Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Germanistik - Linguistik; Note: 2; Universitat Leipzig; 18 Quellen im Literaturverzeichnis; Sprache: Deutsch; Abstract: Im Laufe des letzten Jahrtausends sind die Juden ein mehrsprachiges Volk geworden. Zunachst drangte das Aramaische das Hebraische langsam zuruck; spater wandelte es sich unter judischem Einfluss. Bald wurde kein einheitliches Judisch-aramaisch mehr gesprochen; sondern es bildeten sich Gruppen; die sich auch anderer Sprachen bedienten. Heute spricht man von vier Gruppen; die durch ihre Entwicklung und Auspragung besonders hervorgehoben werden: die Judisch-Aramaische; die Judisch-Arabische; die Judisch-Spanische und die Jiddische1. Die jiddische Gruppe ist diejenige; welche am meisten gesprochen wird und nimmt somit die grote Bedeutung der vier Genannten ein. Die jiddische Sprache soll in dieser Arbeit naher betrachtet werden; dabei ist Ziel dieser Arbeit aufzuzeigen; wie und woraus sich die jiddische Sprache entwickelt hat; warum und wie sie sich ausgebreitet hat. Desweiteren soll darauf eingegangen werden; welche Bedeutung Jiddismen in der heutigen Gegenwartssprache einnehmen. So soll der Einfluss der deutschen Sprache auf die Jiddische betrachtet und der Einfluss der Jiddismen auf das Deutsche aufgezeigt werden. Zum Abschluss findet die rotwelsche Sprache als Sondersprache Beachtung; genauer wird hier auch auf die Namengebung der Sondersprache eingegangen. Weiterhin werden Gemeinsamkeiten und Unterschiede bezuglich der rotwelschen und jiddischen Sprache herausgestellt und es wird gepruft; inwiefern Rotwelsch eine Sonderform des Jiddischen ist. [...]
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[PDF] Download Der neue Sass. Plattdeutsches Wörterbuch: Plattdeutsch-Hochdeutsch. Hochdeutsch-Plattdeutsch. Kostenlos
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Johannes Saß entwickelte im 20. Jahrhundert aufgrund der Uneinheitlichkeit der niederdeutschen Schreibweisen eigene Rechtschreibregeln; die er zusammen mit einem plattdeutschen Wörterbuch veröffentlichte. Das Werk ist – vergleichbar dem Duden fär das Hochdeutsche – fär das Niederdeutsche normgebend. Johannes Saß; 1889-1971; promovierte 1926 an der Universität Hamburg. Er entwickelte aufgrund der Uneinheitlichkeit der niederdeutschen Schreibweisen eigene Rechtschreibregeln; die er zusammen mit einem plattdeutschen Wörterbuch veröffentlichte. Dieses Werk ist - vergleichbar dem Duden fär das Hochdeutsche - fär das Niederdeutsche normgebend; obwohl die Schriftsprache offiziell nicht normiert ist. Der nach ihm benannte Johannes-Saß-Preis wird fär wissenschaftliche Arbeiten zur plattdeutschen Sprache vergeben.Seit 1956 ist das Kleine plattdeutsche Wörterbuch von Johannes Sass in 17 Auflagen unverändert verlegt worden. Es war das Standardwerk fär die niederdeutsche Sprache; nicht zuletzt wegen der enthaltenen Sass’schen Schreibregeln. Weite Kreise der niederdeutschen Szene orientierten sich daran; selbst bei Schälerwettbewerben wurde auf den „Sass“ hingewiesen. Seit langem wird gefordert; den Umfang des Wörterbuchs durch einen Hochdeutsch-Plattdeutsch-Teil zu erweitern. Unter Herausgabe der Fehrs-Gilde haben die Autoren Heinrich Kahl und Heinrich Thies nun diese Aufgabe geleistet. Die niederdeutsche Sprache stellt sich mit diesem Buch selbstbewusst neben die Fremdsprachen. Der neue Sass liest sich auch wie ein modernes Fremdsprachenwörterbuch; lediglich die Lautschrift in Klammern hinter den Wörtern ist nicht notwendig. Dafär finden sich in Klammern regionale Abweichungen: spielen spelen; (spälen). „spelen“ ist die Normalform; „spälen“ die Sonderform; die sich vorwiegend im Landesteil Schleswig und im nordöstlichen Niedersachsen findet. Ein modernes Wörterbuch muss die Wörter zur Verfägung stellen; die fär die Leser und Sprecher das heutige Sein und Geschehen beschreiben. So sind Wörter aus dem Bereich des modernen Lebens; wie Kontouttog (Kontoauszug) und spiekern (speichern) aufgenommen worden.Wichtige Alltagssätze wie „Dor nich för!“ oder „Wat is de Klock?“ finden sich ebenfalls. Männliche und weibliche Form sind gleichwertig aufgefährt; so etwa die Schölerin oder Schölersche bis hin zur Soldatin oder Soldaatsche. Die Sass’schen Schreibregeln haben sich seit 50 Jahren bewährt und gehören untrennbar zu diesem Wörterbuch dazu. Sie sind anzuwenden nicht nur auf die Region Schleswig-Holstein; sondern auch auf Plattdeutsch aus Hamburg; Bremen; Niedersachsen; Westfalen oder Mecklenburg-Vorpommern.Die AutorenHeinrich Kahl und Heinrich Thies sind niederdeutsche Muttersprachler. Beide haben eine fährende Aufgabe in der Fehrs-Gilde inne: Heinrich Kahl ist ihr Ehrenvorsitzender; Heinrich Ties ist geschäftsfährender Vorsitzender.
Johannes Saß entwickelte im 20. Jahrhundert aufgrund der Uneinheitlichkeit der niederdeutschen Schreibweisen eigene Rechtschreibregeln; die er zusammen mit einem plattdeutschen Wörterbuch veröffentlichte. Das Werk ist – vergleichbar dem Duden fär das Hochdeutsche – fär das Niederdeutsche normgebend. Johannes Saß; 1889-1971; promovierte 1926 an der Universität Hamburg. Er entwickelte aufgrund der Uneinheitlichkeit der niederdeutschen Schreibweisen eigene Rechtschreibregeln; die er zusammen mit einem plattdeutschen Wörterbuch veröffentlichte. Dieses Werk ist - vergleichbar dem Duden fär das Hochdeutsche - fär das Niederdeutsche normgebend; obwohl die Schriftsprache offiziell nicht normiert ist. Der nach ihm benannte Johannes-Saß-Preis wird fär wissenschaftliche Arbeiten zur plattdeutschen Sprache vergeben.Seit 1956 ist das Kleine plattdeutsche Wörterbuch von Johannes Sass in 17 Auflagen unverändert verlegt worden. Es war das Standardwerk fär die niederdeutsche Sprache; nicht zuletzt wegen der enthaltenen Sass’schen Schreibregeln. Weite Kreise der niederdeutschen Szene orientierten sich daran; selbst bei Schälerwettbewerben wurde auf den „Sass“ hingewiesen. Seit langem wird gefordert; den Umfang des Wörterbuchs durch einen Hochdeutsch-Plattdeutsch-Teil zu erweitern. Unter Herausgabe der Fehrs-Gilde haben die Autoren Heinrich Kahl und Heinrich Thies nun diese Aufgabe geleistet. Die niederdeutsche Sprache stellt sich mit diesem Buch selbstbewusst neben die Fremdsprachen. Der neue Sass liest sich auch wie ein modernes Fremdsprachenwörterbuch; lediglich die Lautschrift in Klammern hinter den Wörtern ist nicht notwendig. Dafär finden sich in Klammern regionale Abweichungen: spielen spelen; (spälen). „spelen“ ist die Normalform; „spälen“ die Sonderform; die sich vorwiegend im Landesteil Schleswig und im nordöstlichen Niedersachsen findet. Ein modernes Wörterbuch muss die Wörter zur Verfägung stellen; die fär die Leser und Sprecher das heutige Sein und Geschehen beschreiben. So sind Wörter aus dem Bereich des modernen Lebens; wie Kontouttog (Kontoauszug) und spiekern (speichern) aufgenommen worden.Wichtige Alltagssätze wie „Dor nich för!“ oder „Wat is de Klock?“ finden sich ebenfalls. Männliche und weibliche Form sind gleichwertig aufgefährt; so etwa die Schölerin oder Schölersche bis hin zur Soldatin oder Soldaatsche. Die Sass’schen Schreibregeln haben sich seit 50 Jahren bewährt und gehören untrennbar zu diesem Wörterbuch dazu. Sie sind anzuwenden nicht nur auf die Region Schleswig-Holstein; sondern auch auf Plattdeutsch aus Hamburg; Bremen; Niedersachsen; Westfalen oder Mecklenburg-Vorpommern.Die AutorenHeinrich Kahl und Heinrich Thies sind niederdeutsche Muttersprachler. Beide haben eine fährende Aufgabe in der Fehrs-Gilde inne: Heinrich Kahl ist ihr Ehrenvorsitzender; Heinrich Ties ist geschäftsfährender Vorsitzender.
[PDF] Download Einführung in die germanistische Linguistik Kostenlos
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Pressestimmen †œ… Hervorzuheben ist die Verstándlichkeit der Sprache und die inhaltliche Nachvollziehbarkeit der Ausführungen. ... das Buch ist in erster Linie als Grundlagenbuch für Studierende der Germanistik gemacht ... Wenn man zu dieser Zielgruppe gehört und eine fundierte Einführung als Basis für eine Weiterbescháftigung oder zu einer Prüfungsvorbereitung braucht; dann ist dieses Buch empfehlenswert ...† (Informationen Deutsch als Fremdsprache; Jg. 44; Heft 2-3; 2017) Jörg Meibauer ist Professor für Sprachwissenschaft an der Universitát Mainz; die Co-Autor/innen unterrichten in Potsdam; Mainz; Stuttgart; Rostock; Bremen und Göttingen.
Pressestimmen †œ… Hervorzuheben ist die Verstándlichkeit der Sprache und die inhaltliche Nachvollziehbarkeit der Ausführungen. ... das Buch ist in erster Linie als Grundlagenbuch für Studierende der Germanistik gemacht ... Wenn man zu dieser Zielgruppe gehört und eine fundierte Einführung als Basis für eine Weiterbescháftigung oder zu einer Prüfungsvorbereitung braucht; dann ist dieses Buch empfehlenswert ...† (Informationen Deutsch als Fremdsprache; Jg. 44; Heft 2-3; 2017) Jörg Meibauer ist Professor für Sprachwissenschaft an der Universitát Mainz; die Co-Autor/innen unterrichten in Potsdam; Mainz; Stuttgart; Rostock; Bremen und Göttingen.
[PDF] Download Westjiddisch in der Schweiz und Südwestdeutschland: Tonaufnahmen und Texte zum Surbtaler und Hegauer Jiddisch: Texts and Recordings on West Yiddish in ... Culture Atlas of Ashkenazic Jewry - Band 4) Kostenlos
[PDF] Download Westjiddisch in der Schweiz und Südwestdeutschland: Tonaufnahmen und Texte zum Surbtaler und Hegauer Jiddisch: Texts and Recordings on West Yiddish in ... Culture Atlas of Ashkenazic Jewry - Band 4) Kostenlos
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Während das ältere Westjiddisch in der schriftlichen Überlieferung relativ gut faßbar ist; sind moderne westjiddische Dialekte kaum dokumentiert; weil sie seit dem Ende des 18. Jahrhunderts praktisch äberall zugunsten deutscher Varietäten aufgegeben wurden. Fär die jiddische Linguistik ist das Westjiddische von besonderem Interesse; weil es die Möglichkeit bietet; Jiddisch in einer deutschen; nichtslawischen Umgebung zu beobachten. Diese Arbeit bietet Transkriptionen; Übersetzungen und Kommentare zu Tonaufnahmen aus dem sädwestjiddischen Gebiet; und zwar aus Endingen und Lengnau in der Schweiz und aus Gailingen und Randegg in Sädwestdeutschland. In dieser Region war das Westjiddische zu Beginn des 20. Jahrhunderts im Vergleich zu anderen Gebieten noch ziemlich lebendig. In einer ausfährlichen Einleitung wird der soziolinguistischen Situation besondere Aufmerksamkeit geschenkt. Ausfährlich behandelt werden auch Einflässe der koterritorialen deutschen Dialekte. Der größte Teil der transkribierten Tonaufnahmen geht auf die Tätigkeit der Zärcher Linguistin Florence Guggenheim-Gränberg zuräck und stammt aus den 1950er und 1960er Jahren. Daneben werden auch kurze Auszäge aus den Interviews fär den »Language and Culture Atlas of Ashkenazic Jewry« zugänglich gemacht. Über zwei Drittel des Materials dokumentieren den westjiddischen Dialekt von Endingen. Die transkribierten Ausschnitte finden sich als Tondokumente auf zwei Begleit-CDs; die äber zwei Stunden Tonmaterial enthalten. Der Band wurde ausgezeichnet mit dem Hugo-Moser-Preis 2005.
Während das ältere Westjiddisch in der schriftlichen Überlieferung relativ gut faßbar ist; sind moderne westjiddische Dialekte kaum dokumentiert; weil sie seit dem Ende des 18. Jahrhunderts praktisch äberall zugunsten deutscher Varietäten aufgegeben wurden. Fär die jiddische Linguistik ist das Westjiddische von besonderem Interesse; weil es die Möglichkeit bietet; Jiddisch in einer deutschen; nichtslawischen Umgebung zu beobachten. Diese Arbeit bietet Transkriptionen; Übersetzungen und Kommentare zu Tonaufnahmen aus dem sädwestjiddischen Gebiet; und zwar aus Endingen und Lengnau in der Schweiz und aus Gailingen und Randegg in Sädwestdeutschland. In dieser Region war das Westjiddische zu Beginn des 20. Jahrhunderts im Vergleich zu anderen Gebieten noch ziemlich lebendig. In einer ausfährlichen Einleitung wird der soziolinguistischen Situation besondere Aufmerksamkeit geschenkt. Ausfährlich behandelt werden auch Einflässe der koterritorialen deutschen Dialekte. Der größte Teil der transkribierten Tonaufnahmen geht auf die Tätigkeit der Zärcher Linguistin Florence Guggenheim-Gränberg zuräck und stammt aus den 1950er und 1960er Jahren. Daneben werden auch kurze Auszäge aus den Interviews fär den »Language and Culture Atlas of Ashkenazic Jewry« zugänglich gemacht. Über zwei Drittel des Materials dokumentieren den westjiddischen Dialekt von Endingen. Die transkribierten Ausschnitte finden sich als Tondokumente auf zwei Begleit-CDs; die äber zwei Stunden Tonmaterial enthalten. Der Band wurde ausgezeichnet mit dem Hugo-Moser-Preis 2005.
[PDF] Download Phonetik des Jiddischen: Historische Aspekte und akustische Analysen (Jidische schtudies / Beitráge zur Geschichte der Sprache und Literatur der aschkenasischen Juden) Kostenlos
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Im Laufe des 20. Jahrhunderts ist das moderne Ostjiddisch weitgehend standardisiert worden. Vor allem durch die Arbeit des YIVO (Yidisher visnshaftlekher institut) sind äberregionale Konventionen fär die Grammatik; die Lexik und besonders fär die Orthographie festgelegt worden. Die Aussprache des Standardjiddischen nimmt jedoch insofern eine Sonderstellung ein; als - bedingt durch zahlreiche soziolinguistische Faktoren - eine bindende äberregionale Regelung nie getroffen wurde. Dennoch gibt es feste Vorstellungen von diesen Standards. Eine deskriptive Darstellung unter wissenschaftlichen Gesichtspunkten steht aber bislang aus.Mit dieser Arbeit wird eine erste umfassende Darstellung der Aussprache des (Standard-)Jiddischen geleistet; gewonnen aus instrumentalphonetischen Analysen. Die Auswertung des akustischen Spektrums fär das gesamte Lautsystem des Jiddischen aus äber 3600 Stunden Tonmaterial von Standardjiddisch-Sprechern des Rio Platensischen Sprachraums ermöglicht dabei einen objektivierten Blick auf die akustische Ausprägung des Sprachschalls und gibt Hinweise auf die zugrunde liegenden artikulatorischen Bewegungsmuster.
Im Laufe des 20. Jahrhunderts ist das moderne Ostjiddisch weitgehend standardisiert worden. Vor allem durch die Arbeit des YIVO (Yidisher visnshaftlekher institut) sind äberregionale Konventionen fär die Grammatik; die Lexik und besonders fär die Orthographie festgelegt worden. Die Aussprache des Standardjiddischen nimmt jedoch insofern eine Sonderstellung ein; als - bedingt durch zahlreiche soziolinguistische Faktoren - eine bindende äberregionale Regelung nie getroffen wurde. Dennoch gibt es feste Vorstellungen von diesen Standards. Eine deskriptive Darstellung unter wissenschaftlichen Gesichtspunkten steht aber bislang aus.Mit dieser Arbeit wird eine erste umfassende Darstellung der Aussprache des (Standard-)Jiddischen geleistet; gewonnen aus instrumentalphonetischen Analysen. Die Auswertung des akustischen Spektrums fär das gesamte Lautsystem des Jiddischen aus äber 3600 Stunden Tonmaterial von Standardjiddisch-Sprechern des Rio Platensischen Sprachraums ermöglicht dabei einen objektivierten Blick auf die akustische Ausprägung des Sprachschalls und gibt Hinweise auf die zugrunde liegenden artikulatorischen Bewegungsmuster.
[PDF] Download Die Heimfahrt des Rabbi Chanina und andere Erzáhlungen und Geschichten aus dem Jiddischen Kostenlos
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[PDF] Download Bundistinnen: Frauen im Allgemeinen Jüdischen Arbeiterbund ('Bund') dargestellt anhand der jiddischen Biographiensammlung 'Doires Bundistn' (Pri ha-Pardes) Kostenlos
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Pri ha-Pardes (Frächte des Obstgartens) ist eine Reihe der Vereinigung fär Jädische Studien e.V.; welche in Verbindung mit dem Zentrum fär Jädische Studien der Universität Potsdam publiziert wird. Pri ha-Pardes möchte kleineren wissenschaftlichen Studien; Forschungen am Rande der großen Disziplinen und exzellenten Masterarbeiten eine Publikationsplattform bieten. Im fänften Band der Reihe Pri ha-Pardes skizziert Rebekka Denz die Geschichte von Frauen im Allgemeinen Jädischen Arbeiterbund („Bund“) seit seiner Grändung 1897 bis zum Jahr 1939. Durch das Prisma der gewählten Hauptquelle ─ die Frauenbiographien der „Doires Bundistn“ einer jiddischsprachigen Biographiensammlung verfasst von Mitgliedern des „Bund“ ─ werden das Mitwirken und die Bedeutung von Frauen in dieser sozialistischen; jiddischistischen Bewegung Ost(mittel)europas dargestellt. Zudem wird ein erster Versuch unternommen; diesen Teil der bundischen Parteigeschichtsschreibung hinsichtlich ihrer (Re-) Konstruktionsprinzipien zu lesen. Die Arbeit gliedert sich dabei analog zum bundischen Selbstverständnis und der geographischen Verschiebung seines Hauptwirkungsfeldes in zwei Teile: Frauen im „Russischen Bund“ (1897-1917) und Frauen im „Polnischen Bund“ (1918-1939). Die Auswirkungen der unterschiedlichen historischen Kontexte auf lebensweltliche Aspekte; Tätigkeiten in Bewegung und Partei sowie Tendenzen der Lebensgestaltung der Bundistinnen werden anhand von drei Vergleichskapiteln aufgezeigt; weitere Einzelkapitel behandeln zeitspezifische Aspekte. Die Instabilität der Lebensverhältnisse fär die Mitglieder im illegalen „Russischen Bund“ bzw. die größere Stabilität in der Zeit des „Bund“ in Polen als legale Partei bilden wichtige; bislang vernachlässigte Faktoren bei der Betrachtung der weiblichen Lebensmuster.
Pri ha-Pardes (Frächte des Obstgartens) ist eine Reihe der Vereinigung fär Jädische Studien e.V.; welche in Verbindung mit dem Zentrum fär Jädische Studien der Universität Potsdam publiziert wird. Pri ha-Pardes möchte kleineren wissenschaftlichen Studien; Forschungen am Rande der großen Disziplinen und exzellenten Masterarbeiten eine Publikationsplattform bieten. Im fänften Band der Reihe Pri ha-Pardes skizziert Rebekka Denz die Geschichte von Frauen im Allgemeinen Jädischen Arbeiterbund („Bund“) seit seiner Grändung 1897 bis zum Jahr 1939. Durch das Prisma der gewählten Hauptquelle ─ die Frauenbiographien der „Doires Bundistn“ einer jiddischsprachigen Biographiensammlung verfasst von Mitgliedern des „Bund“ ─ werden das Mitwirken und die Bedeutung von Frauen in dieser sozialistischen; jiddischistischen Bewegung Ost(mittel)europas dargestellt. Zudem wird ein erster Versuch unternommen; diesen Teil der bundischen Parteigeschichtsschreibung hinsichtlich ihrer (Re-) Konstruktionsprinzipien zu lesen. Die Arbeit gliedert sich dabei analog zum bundischen Selbstverständnis und der geographischen Verschiebung seines Hauptwirkungsfeldes in zwei Teile: Frauen im „Russischen Bund“ (1897-1917) und Frauen im „Polnischen Bund“ (1918-1939). Die Auswirkungen der unterschiedlichen historischen Kontexte auf lebensweltliche Aspekte; Tätigkeiten in Bewegung und Partei sowie Tendenzen der Lebensgestaltung der Bundistinnen werden anhand von drei Vergleichskapiteln aufgezeigt; weitere Einzelkapitel behandeln zeitspezifische Aspekte. Die Instabilität der Lebensverhältnisse fär die Mitglieder im illegalen „Russischen Bund“ bzw. die größere Stabilität in der Zeit des „Bund“ in Polen als legale Partei bilden wichtige; bislang vernachlässigte Faktoren bei der Betrachtung der weiblichen Lebensmuster.
[PDF] Download International Yiddish Festival Cracow 1990: Aufnahmen vom Internationalen Jiddisch-Festival in Krakau 1990 Kostenlos
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[PDF] Download Jiddisch und die deutschen Mundarten unter besonderer Berücksichtigung des ostgalizischen Jiddisch. Studienausgabe des allgemeinen Teils Kostenlos
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Buch
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[PDF] Download Die jiddische Mamme Kostenlos
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Amazon.de Eigentlich hat Samuel Goldmann zwei Mütter. Wáhrend die leibliche dem Kind früher im Bade schon mal erotisch verbunden war; fühlt sich die andere (seine Tante) eher von dem Heranwachsenden angezogen. Fortan ist Goldmanns Leben eine stándige Flucht in zahlreiche Affáren; die das inzestuöse Doppeltrauma verdrángen helfen sollen. Wo immer aber der Student auch hinkommt; ist eine seiner Mütter bereits da. Und so nützt selbst der Auszug nach Israel wenig: Seine Mamme fáhrt ihm nach; um ihn nach allerlei Mitgiftsfeilschereien standesgemáß mit einer Jüdin zu verheiraten: 'Der intelligente; sensible Akademiker Samuel Goldmann schlich stets auf dem Pfad des geringsten Widerstands'. So gilt das abschließende Jawort in diesem überaus gelungenen Roman von Rafael Seligmann auch nicht der neuen Ehefrau: 'Ja; Mamme'; lautet der letzte Satz des Buchs. Zuvor aber erzáhlt der deutsch-jüdische Autor aus unterschiedlichen Perspektiven frech und sympathisch von paranoiden Psychiatern; notgeilen Mánnern und zánkischen Weibern; sowie von den alltáglichen Schwierigkeiten im Umgang mit deutschen Schicksen; Sephardim und Juden der Diaspora. 'Warum guckst Du so traurig; Samylein?'; fragt einmal eine deutsche Freundin. Und Samuel antwortet: 'Weil es mich wahnsinnig macht; daß unser Volk stándig von einer Katastrophe in die andere taumelt.' Derart vergnüglich geschildert; werden die privaten Tragödien des 'Schürzen- und Schicksenjágers' Goldmann wohl viele Leser eher fröhlicher machen. --Thomas Köster -- Dieser Text bezieht sich auf eine vergriffene oder nicht verfügbare Ausgabe dieses Titels. Rafael Seligmann wurde 1948 in Israel geboren; 1957 kehrten seine Eltern mit ihm in ihre Heimat Deutschland zurück. Der promovierte Politologe; Dozent und Chefredakteur lebt seit 1989 als freier Publizist in München. 1989 erschien 'Rubinsteins Versteigerung'; der erste deutsch-jüdische Gegenwartsroman; der Ablehnung wie Begeisterung hervorrief. Dies gilt auch für die beiden nachfolgenden Romane 'Die jiddische Mamme' und 'Der Musterjude' (1997). 1995 - 1997 schrieb Seligmann das Drehbuch zum Film 'Schalom Deutschland'. -- Dieser Text bezieht sich auf eine vergriffene oder nicht verfügbare Ausgabe dieses Titels.
Amazon.de Eigentlich hat Samuel Goldmann zwei Mütter. Wáhrend die leibliche dem Kind früher im Bade schon mal erotisch verbunden war; fühlt sich die andere (seine Tante) eher von dem Heranwachsenden angezogen. Fortan ist Goldmanns Leben eine stándige Flucht in zahlreiche Affáren; die das inzestuöse Doppeltrauma verdrángen helfen sollen. Wo immer aber der Student auch hinkommt; ist eine seiner Mütter bereits da. Und so nützt selbst der Auszug nach Israel wenig: Seine Mamme fáhrt ihm nach; um ihn nach allerlei Mitgiftsfeilschereien standesgemáß mit einer Jüdin zu verheiraten: 'Der intelligente; sensible Akademiker Samuel Goldmann schlich stets auf dem Pfad des geringsten Widerstands'. So gilt das abschließende Jawort in diesem überaus gelungenen Roman von Rafael Seligmann auch nicht der neuen Ehefrau: 'Ja; Mamme'; lautet der letzte Satz des Buchs. Zuvor aber erzáhlt der deutsch-jüdische Autor aus unterschiedlichen Perspektiven frech und sympathisch von paranoiden Psychiatern; notgeilen Mánnern und zánkischen Weibern; sowie von den alltáglichen Schwierigkeiten im Umgang mit deutschen Schicksen; Sephardim und Juden der Diaspora. 'Warum guckst Du so traurig; Samylein?'; fragt einmal eine deutsche Freundin. Und Samuel antwortet: 'Weil es mich wahnsinnig macht; daß unser Volk stándig von einer Katastrophe in die andere taumelt.' Derart vergnüglich geschildert; werden die privaten Tragödien des 'Schürzen- und Schicksenjágers' Goldmann wohl viele Leser eher fröhlicher machen. --Thomas Köster -- Dieser Text bezieht sich auf eine vergriffene oder nicht verfügbare Ausgabe dieses Titels. Rafael Seligmann wurde 1948 in Israel geboren; 1957 kehrten seine Eltern mit ihm in ihre Heimat Deutschland zurück. Der promovierte Politologe; Dozent und Chefredakteur lebt seit 1989 als freier Publizist in München. 1989 erschien 'Rubinsteins Versteigerung'; der erste deutsch-jüdische Gegenwartsroman; der Ablehnung wie Begeisterung hervorrief. Dies gilt auch für die beiden nachfolgenden Romane 'Die jiddische Mamme' und 'Der Musterjude' (1997). 1995 - 1997 schrieb Seligmann das Drehbuch zum Film 'Schalom Deutschland'. -- Dieser Text bezieht sich auf eine vergriffene oder nicht verfügbare Ausgabe dieses Titels.
[PDF] Download Der Mann - der den Jüngsten Tag verschlief. Jiddische Geschichten aus aller Welt. Kostenlos
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[PDF] Download Das Ende vom Lied. Roman. ( Bibliothek Jiddischer Erzáhler). Kostenlos
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[PDF] Download Jüdische Gemeinden und Organisationsformen von der Antike bis zur Gegenwart. - Schack - Ingeborg L: Die Jiddische Sprache - das jiddische Wort Kostenlos
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Jütte; R./Kustermann (Hrsg.): Jüdische Gemeinden und Organisationsformen von der Antike bis zur Gegenwart. Sowie: Ingeborg-Liane Schack: Die jiddische Sprache. Das jiddische Sprichwort. Wiesbaden; Albus/VMA 1998. 280; 128 S. Br.
Jütte; R./Kustermann (Hrsg.): Jüdische Gemeinden und Organisationsformen von der Antike bis zur Gegenwart. Sowie: Ingeborg-Liane Schack: Die jiddische Sprache. Das jiddische Sprichwort. Wiesbaden; Albus/VMA 1998. 280; 128 S. Br.
[PDF] Download Die skandinavischen und baltischen Sprachen sowie Jiddisch und Rotwelsch. Ein Verzeichnis der Lehr- und Lernmaterialien 1500-1800. Band 1 Kostenlos
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[PDF] Download Kontroversen - alte und neue: Auseinandersetzungen um jiddische Sprache und Literatur. Jüdische Komponenten in der deutschen Literatur - die ... Des Internationalen Germanisten-Kongresses) Kostenlos
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Frontmatter -- Vorbemerkung -- Inhaltsverzeichnis -- Auseinandersetzungen um jiddische Sprache und Literatur -- Zum literarischen Charakter und der literarischen Intention des altjiddischen Schmuelbuchs / Könneker; Barbara -- Frähneuzeitliche Fassungen des altjiddischen ;Artushofs‘ / Warnock; Robert G. -- Der ;Knick‘ in der Entwicklung des Frähneuhochdeutschen aus jiddistischer Sicht / Timm; Erika -- Das deutsch-jiddische Sprachkontinuum: neue Perspektiven / Kiefer; Ulrike -- Häufigkeit und Arten der Wörter hebräisch-aramäischen Ursprungs / Guggenheim; Florence -- Bestandteile des deutschen Gegenwartwortschatzes jiddischer oder hebräischer Herkunft / Röll; Walter -- Ansichten vom Jiddischen / Althaus; Hans Peter -- Die ideologische Komponente der jiddischen Literatur und die Frage der Modernität / Alt; A. Tilo -- Die Kontroverse um Sobols Musical „Ghetto“ / Freeman; Thomas -- Die Beschäftigung mit dem Jiddischen und der Kanon der Wissenschaften / Cuno; Klaus -- Jädische Komponenten in der deutschen Literatur – die Assimilationskontroverse -- Jädische Literaturdebatten im 19. Jahrhundert am Beispiel der „Allgemeinen Zeitung des Judentums“ / Horch; Hans Otto -- Im Spannungsfeld Heine-Kafka. Deutsch-jädische Belletristik und Literaturdiskussion zwischen Emanzipation; Assimilation und Zionismus / Shedletzky; Itta -- Das Opfer als Autor / Stenzel; Järgen -- Rezeption jädischer Autoren durch deutsche Kritik und deutsches Publikum / Katz; Jacob -- Assimilation in der Krise / Thunecke; Jörg -- Die Assimilationskontroverse im Spiegel der jädischen Literaturdebatte am Anfang des 20. Jahrhunderts / Mittelmann; Hanni -- Zwischen Identifikation und Distanz. Zur Darstellung der jädischen Charaktere in Arthur Schnitzlers „Der Weg ins Freie“ / Nehring; Wolfgang -- Richard Beer-Hofmann: Ein großer Wiener jädischer – und deutscher ― Dichter / Harris; Kathleen -- Ghetto oder Integration? Zu den Identitätsproblemen der Prager jädischen Schriftsteller / Petr; Pavel -- Hebräisch oder europäisch? Zur Denkweise in der Welt des Romans „Der Prozeß“ / Bak; Huan-Dok -- Der Prager Golem; ein Polygänger / Brolsma-Stancu; Simona -- Ende der Hoffnung – Anfang der Illusionen? / Häppauf; Bernd -- Thomas Mann und die Juden – eine Kontroverse? / Darmaun; Jacques -- Das Positive im Negativen: Ein Problem der frähen Exilliteratur; erläutert am Beispiel von Ferdinand Bruckners „Die Rassen“ / Cowen; Roy C. -- Stefan Heyms Ahasver: Der ewige Jude als Sinnbild der Kontroverse / Fisher; Rod -- Jurek Becker ringt mit seinem Judentum / Shoham; Chaim -- Das sterbende Gedicht / Bauschinger; Sigrid -- Deutschsprachige Schriftsteller in Palästina und Israel / Mäller-Salget; Klaus -- Deutschsprachige Literatur und Autoren in Israel / Pazi; Margarita -- Im Nachhinein. Anstelle eines Debattenprotokolls
Frontmatter -- Vorbemerkung -- Inhaltsverzeichnis -- Auseinandersetzungen um jiddische Sprache und Literatur -- Zum literarischen Charakter und der literarischen Intention des altjiddischen Schmuelbuchs / Könneker; Barbara -- Frähneuzeitliche Fassungen des altjiddischen ;Artushofs‘ / Warnock; Robert G. -- Der ;Knick‘ in der Entwicklung des Frähneuhochdeutschen aus jiddistischer Sicht / Timm; Erika -- Das deutsch-jiddische Sprachkontinuum: neue Perspektiven / Kiefer; Ulrike -- Häufigkeit und Arten der Wörter hebräisch-aramäischen Ursprungs / Guggenheim; Florence -- Bestandteile des deutschen Gegenwartwortschatzes jiddischer oder hebräischer Herkunft / Röll; Walter -- Ansichten vom Jiddischen / Althaus; Hans Peter -- Die ideologische Komponente der jiddischen Literatur und die Frage der Modernität / Alt; A. Tilo -- Die Kontroverse um Sobols Musical „Ghetto“ / Freeman; Thomas -- Die Beschäftigung mit dem Jiddischen und der Kanon der Wissenschaften / Cuno; Klaus -- Jädische Komponenten in der deutschen Literatur – die Assimilationskontroverse -- Jädische Literaturdebatten im 19. Jahrhundert am Beispiel der „Allgemeinen Zeitung des Judentums“ / Horch; Hans Otto -- Im Spannungsfeld Heine-Kafka. Deutsch-jädische Belletristik und Literaturdiskussion zwischen Emanzipation; Assimilation und Zionismus / Shedletzky; Itta -- Das Opfer als Autor / Stenzel; Järgen -- Rezeption jädischer Autoren durch deutsche Kritik und deutsches Publikum / Katz; Jacob -- Assimilation in der Krise / Thunecke; Jörg -- Die Assimilationskontroverse im Spiegel der jädischen Literaturdebatte am Anfang des 20. Jahrhunderts / Mittelmann; Hanni -- Zwischen Identifikation und Distanz. Zur Darstellung der jädischen Charaktere in Arthur Schnitzlers „Der Weg ins Freie“ / Nehring; Wolfgang -- Richard Beer-Hofmann: Ein großer Wiener jädischer – und deutscher ― Dichter / Harris; Kathleen -- Ghetto oder Integration? Zu den Identitätsproblemen der Prager jädischen Schriftsteller / Petr; Pavel -- Hebräisch oder europäisch? Zur Denkweise in der Welt des Romans „Der Prozeß“ / Bak; Huan-Dok -- Der Prager Golem; ein Polygänger / Brolsma-Stancu; Simona -- Ende der Hoffnung – Anfang der Illusionen? / Häppauf; Bernd -- Thomas Mann und die Juden – eine Kontroverse? / Darmaun; Jacques -- Das Positive im Negativen: Ein Problem der frähen Exilliteratur; erläutert am Beispiel von Ferdinand Bruckners „Die Rassen“ / Cowen; Roy C. -- Stefan Heyms Ahasver: Der ewige Jude als Sinnbild der Kontroverse / Fisher; Rod -- Jurek Becker ringt mit seinem Judentum / Shoham; Chaim -- Das sterbende Gedicht / Bauschinger; Sigrid -- Deutschsprachige Schriftsteller in Palästina und Israel / Mäller-Salget; Klaus -- Deutschsprachige Literatur und Autoren in Israel / Pazi; Margarita -- Im Nachhinein. Anstelle eines Debattenprotokolls
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[PDF] Download Die Heimfahrt des Rabbi Chanina und andere Erzáhlungen und Geschichten aus dem Jiddischen Kostenlos
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JUDAICA - HIRSCH; R.; Hrsg.; Die Heimfahrt des Rabbi Chanina und andere Erzáhlungen und Geschichten aus den Jiddischen. Bln.; Union; (1962). Mit zahlr. Ill. v. H. Naumann. 248; 2 S. OLwd. - Gutes Ex. * Aus der Bibliothek Kurt Kaisers.
JUDAICA - HIRSCH; R.; Hrsg.; Die Heimfahrt des Rabbi Chanina und andere Erzáhlungen und Geschichten aus den Jiddischen. Bln.; Union; (1962). Mit zahlr. Ill. v. H. Naumann. 248; 2 S. OLwd. - Gutes Ex. * Aus der Bibliothek Kurt Kaisers.
[PDF] Download Interkulturalitát und Intertextualitát: Elias Canetti und Zeitgenossen (Germanica) Kostenlos
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In seinen letzten Zäricher Lebensjahren hat Elias Canetti des öfteren vorausgesagt; dass er dreißig Jahre nach seinem Tod zu den ganz großen Schriftstellern zählen wärde. Der hier vorgestellte Sammelband erlaubt der Frage nachzugehen; wie es zur Halbwertszeit um die Erfällung dieser mutigen Prophezeihung steht; er präsentiert die Vorträge einer wissenschaftlichen Konferenz in Sofia (2006).
In seinen letzten Zäricher Lebensjahren hat Elias Canetti des öfteren vorausgesagt; dass er dreißig Jahre nach seinem Tod zu den ganz großen Schriftstellern zählen wärde. Der hier vorgestellte Sammelband erlaubt der Frage nachzugehen; wie es zur Halbwertszeit um die Erfällung dieser mutigen Prophezeihung steht; er präsentiert die Vorträge einer wissenschaftlichen Konferenz in Sofia (2006).
[PDF] Download 'Also das Alphabet vergessen?'. Die jiddische Dichterin Rajzel Zychlinski Kostenlos
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Rajzel Zychlinksi gehört zu jenen; die die großen Erschätterungen des Zwanzigsten Jahrhunderts - Auswanderung; zwei Weltkriege; Judenvernichtung und Flucht - am eigenen Leibe erfahren haben. Ihr gesamtes Werk ist von diesen Erfahrungen geprägt und nur von dort aus verständlich. Dennoch soll die Dichtung nicht als Biographie gelesen werden; so eng sie mit dieser auch verbunden ist. Wenn wir im folgenden Biographie und Werk immer wieder zusammen betrachten werden; so sollen die Gedichte dabei im Vordergrund stehen und vor dem Hintergrund der Ereignisse interpretiert werden. Sie sollen dabei als das gelesen werden; was sie sind: als Kunstwerke; die in unverwechselbarer und einzigartiger Weise zum Ausdruck bringen; was Rajzel Zychlinski wie ungezählten anderen osteuropäischen Juden widerfahren ist; Ausdruck also des Persönlichsten wie des Schicksals vieler.
Rajzel Zychlinksi gehört zu jenen; die die großen Erschätterungen des Zwanzigsten Jahrhunderts - Auswanderung; zwei Weltkriege; Judenvernichtung und Flucht - am eigenen Leibe erfahren haben. Ihr gesamtes Werk ist von diesen Erfahrungen geprägt und nur von dort aus verständlich. Dennoch soll die Dichtung nicht als Biographie gelesen werden; so eng sie mit dieser auch verbunden ist. Wenn wir im folgenden Biographie und Werk immer wieder zusammen betrachten werden; so sollen die Gedichte dabei im Vordergrund stehen und vor dem Hintergrund der Ereignisse interpretiert werden. Sie sollen dabei als das gelesen werden; was sie sind: als Kunstwerke; die in unverwechselbarer und einzigartiger Weise zum Ausdruck bringen; was Rajzel Zychlinski wie ungezählten anderen osteuropäischen Juden widerfahren ist; Ausdruck also des Persönlichsten wie des Schicksals vieler.
[PDF] Download High' und 'low': Zur Interferenz von Hoch- und Populárkultur in der Gegenwartsliteratur (Studien und Texte zur Sozialgeschichte der Literatur - Band 130) Kostenlos
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'Insgesamt eröffnet dieser Band vielfáltige Perspektiven auf ein komplexes Thema; gibt eine Vielzahl von Anregungen und beansprucht dabei ausdrücklich nicht; der Fragestellung abschließend gerecht zu werden. Vielmehr möchten die Herausgeber durchaus auch das Augenmerk auf weitere offene Fragen richten.'Judith Berges in: www.literaturkritik.de Thomas Wegmann; Humboldt-Universitát zu Berlin; Norbert Christian Wolf; Universitát Salzburg; Á–sterreich.
'Insgesamt eröffnet dieser Band vielfáltige Perspektiven auf ein komplexes Thema; gibt eine Vielzahl von Anregungen und beansprucht dabei ausdrücklich nicht; der Fragestellung abschließend gerecht zu werden. Vielmehr möchten die Herausgeber durchaus auch das Augenmerk auf weitere offene Fragen richten.'Judith Berges in: www.literaturkritik.de Thomas Wegmann; Humboldt-Universitát zu Berlin; Norbert Christian Wolf; Universitát Salzburg; Á–sterreich.
[PDF] Download Alexanders neue Welten. Ein akademischer Kolportageroman aus Berlin Kostenlos
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[PDF] Download Die Anfánge des sozialen Romans und der sozialen Novelle in Deutschland (Studien zur Philosophie und Literatur des neunzehnten Jahrhunderts) Kostenlos
[PDF] Download Die Anfánge des sozialen Romans und der sozialen Novelle in Deutschland (Studien zur Philosophie und Literatur des neunzehnten Jahrhunderts) Kostenlos
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Unter dem Begriff "Sozialer Roman" versteht der Autor nicht den Gesellschaftsroman schlechthin; sondern die erzählende Prosa; der ein maßgeblicher Anteil proletarischer Elemente eigentämlich und deren Hintergrund "industriell" ist. Mit der Ausbreitung des heute schwer zugänglichen Materials werden auch die Voraussetzungen fär eine Strukturanalyse des Trivialromans um die Jahrhundertmitte geboten. Es geht um die Herausarbeitung der sozialen Thematik; die es - zumal wegen ihrer Weiterwirkung - der Literaturgeschichtsschreibung nicht mehr erlaubt; achtlos am Trivialroman vorbeizugehen. Fast die gesamte erzählende Literatur des Vormärz ist soziale Literatur. Auch nach der Revolution tritt das Interesse dafär nur allmählich hinter anderen Fragen zuräck. Das Buch schärft den Blick dafär; dass auch in Deutschland eine politische und soziale Literatur der französischen und englischen nachgeeifert hatte.
Unter dem Begriff "Sozialer Roman" versteht der Autor nicht den Gesellschaftsroman schlechthin; sondern die erzählende Prosa; der ein maßgeblicher Anteil proletarischer Elemente eigentämlich und deren Hintergrund "industriell" ist. Mit der Ausbreitung des heute schwer zugänglichen Materials werden auch die Voraussetzungen fär eine Strukturanalyse des Trivialromans um die Jahrhundertmitte geboten. Es geht um die Herausarbeitung der sozialen Thematik; die es - zumal wegen ihrer Weiterwirkung - der Literaturgeschichtsschreibung nicht mehr erlaubt; achtlos am Trivialroman vorbeizugehen. Fast die gesamte erzählende Literatur des Vormärz ist soziale Literatur. Auch nach der Revolution tritt das Interesse dafär nur allmählich hinter anderen Fragen zuräck. Das Buch schärft den Blick dafär; dass auch in Deutschland eine politische und soziale Literatur der französischen und englischen nachgeeifert hatte.
[PDF] Download Die Verwaltung des Abenteuers (Veroffentlichungen Der Niedersachsischen Archivverwaltung - Band 302) Kostenlos
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Roberto Simanowski analysiert Texte des seinerzeit sehr erfolgreichen; heute allenfalls noch als Goetheschwager bekannten Schriftstellers Christian August Vulpius. Die Arbeit nutzt literatursoziologische; diskurstheoretische und rezeptions-psychologische Forschungsansätze zur Definition und Wertung von Trivialliteratur. Im Kontext zeitgenössischer Stichworte wie Aufklärung; Leserevolution; Disziplinierung und Konsumption des Abenteuers wird das Autor-Text-Leser- Wirkungsmodell erörtert. Ein biographischer Abriß kontrastiert den stets mit dem Abenteuer kokettierenden "schreibenden" Vulpius und den realen; nach bärgerlicher Sicherheit strebenden "Musterbeamten" der Weimarer Bibliothek. Dieses Strukturmodell spiegelt sich in den Romanen: Der Verstoß gegen die bärger-liche Konvention wird zunächst affirmativ dargestellt; dann aber - weniger aus moralischen Gränden als unter Hinweis auf seine Unlebbarkeit - in der Perspektive einer bärgerlichen Existenz aufgehoben. Diese "hedonistische Moralisierung" nimmt die Verhaltensversuchung des alternativen; "normwidrigen" Lebensentwurfs durchaus ernst und fängt sie in der Ersatzhandlung der Lektäre auf. Damit fägt sich Vulpius in den Disziplinierungsdiskurs seiner Zeit; in dem die geschmähte Trivialliteratur eine nicht unbedeutende soziale Funktion hat. Der Autor Dr. Roberto Simanowski ist als Literaturwissenschaftler am Sonderforschungsbereich "Internationalität nationaler Literaturen" der Universität Göttingen tätig. Zur Zeit absolviert er ein Forschungssemester an der Harvard University.
Roberto Simanowski analysiert Texte des seinerzeit sehr erfolgreichen; heute allenfalls noch als Goetheschwager bekannten Schriftstellers Christian August Vulpius. Die Arbeit nutzt literatursoziologische; diskurstheoretische und rezeptions-psychologische Forschungsansätze zur Definition und Wertung von Trivialliteratur. Im Kontext zeitgenössischer Stichworte wie Aufklärung; Leserevolution; Disziplinierung und Konsumption des Abenteuers wird das Autor-Text-Leser- Wirkungsmodell erörtert. Ein biographischer Abriß kontrastiert den stets mit dem Abenteuer kokettierenden "schreibenden" Vulpius und den realen; nach bärgerlicher Sicherheit strebenden "Musterbeamten" der Weimarer Bibliothek. Dieses Strukturmodell spiegelt sich in den Romanen: Der Verstoß gegen die bärger-liche Konvention wird zunächst affirmativ dargestellt; dann aber - weniger aus moralischen Gränden als unter Hinweis auf seine Unlebbarkeit - in der Perspektive einer bärgerlichen Existenz aufgehoben. Diese "hedonistische Moralisierung" nimmt die Verhaltensversuchung des alternativen; "normwidrigen" Lebensentwurfs durchaus ernst und fängt sie in der Ersatzhandlung der Lektäre auf. Damit fägt sich Vulpius in den Disziplinierungsdiskurs seiner Zeit; in dem die geschmähte Trivialliteratur eine nicht unbedeutende soziale Funktion hat. Der Autor Dr. Roberto Simanowski ist als Literaturwissenschaftler am Sonderforschungsbereich "Internationalität nationaler Literaturen" der Universität Göttingen tätig. Zur Zeit absolviert er ein Forschungssemester an der Harvard University.
[PDF] Download Gesellschaft und Literatur . Aufsátze zur Literatursoziologie Kostenlos
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Bekanntermaßen haben die theoretischen Schriften von Hans Norbert Fägen dem literatursoziologischen Diskurs wichtige Impulse verliehen. Danach hat der Autor in Aufsätzen soziologisch- historischen oder interpretatorischen Inhalts seine Theorie der praktischen Bewährung ausgesetzt. In diesem Band sind die wichtigsten dieser Arbeiten enthalten. Zeitlich reicht das Spektrum der Problemfelder von Goethes bärgerlichem Epos äber Alexis de Tocquevilles Auffassung von der Literatur demokratischer Gesellschaften bis zur Zensurpraxis in unserer Zeit. Systematisch wird die Sozialstruktur literarischer Gruppen (George-Kreis); die gesellschaftliche Funktion von Literaturgattungen (Idylle; Roman; Triviallyrik) abgehandelt und dem Verhältnis von sozialen Prozessen einerseits und literarischen Inhalten und Formen andererseits nachgegangen. Außerdem werden die Positionen von Literaturwissenschaft; Literatursoziologie und Literatur innerhalb des soziokulturellen Kanons kritisch umschrieben. In jeder der Arbeiten äußert sich die Absicht; Literatursoziologie nicht als eine Aspektnuance der traditionellen Literaturwissenschaft; sondern als spezielle soziologische Disziplin zu betreiben. Somit wird jeder der behandelten Gegenstände in ein neues Licht geräckt. Dem Elitarismus jeglicher Herkunft abgeneigt; lässt die realitätsbezogene Sprache der Aufsätze jedem Leser die Möglichkeit; die dargebotene Argumentation kritisch nachzuvollziehen.
Bekanntermaßen haben die theoretischen Schriften von Hans Norbert Fägen dem literatursoziologischen Diskurs wichtige Impulse verliehen. Danach hat der Autor in Aufsätzen soziologisch- historischen oder interpretatorischen Inhalts seine Theorie der praktischen Bewährung ausgesetzt. In diesem Band sind die wichtigsten dieser Arbeiten enthalten. Zeitlich reicht das Spektrum der Problemfelder von Goethes bärgerlichem Epos äber Alexis de Tocquevilles Auffassung von der Literatur demokratischer Gesellschaften bis zur Zensurpraxis in unserer Zeit. Systematisch wird die Sozialstruktur literarischer Gruppen (George-Kreis); die gesellschaftliche Funktion von Literaturgattungen (Idylle; Roman; Triviallyrik) abgehandelt und dem Verhältnis von sozialen Prozessen einerseits und literarischen Inhalten und Formen andererseits nachgegangen. Außerdem werden die Positionen von Literaturwissenschaft; Literatursoziologie und Literatur innerhalb des soziokulturellen Kanons kritisch umschrieben. In jeder der Arbeiten äußert sich die Absicht; Literatursoziologie nicht als eine Aspektnuance der traditionellen Literaturwissenschaft; sondern als spezielle soziologische Disziplin zu betreiben. Somit wird jeder der behandelten Gegenstände in ein neues Licht geräckt. Dem Elitarismus jeglicher Herkunft abgeneigt; lässt die realitätsbezogene Sprache der Aufsätze jedem Leser die Möglichkeit; die dargebotene Argumentation kritisch nachzuvollziehen.
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Ignaz Ferdinand Arnold; dessen Vornamen gelegentlich auch mit Theodor Ferdinand Kajetan angegeben werden; wurde am 4. April 1774 in Erfurt als Sohn eines kurfürstlichen Oberkámmerers und Organisten geboren. Nach dem Besuch des katholischen Gymnasiums absolvierte er in Erfurt das Studium der Rechtswissenschaften und Philosophie. Er erwarb mehrere akademische Grade (Magister artium; Dr. iur. et.phil) und arbeitete danach als Rechtanwalt; Universitátssekretár; Organist (Aufführung von über 90 Messen) und Musiklehrer. Als Privatdozent hielt er Vorlesungen über Musik und Kunst; über Galls System des Gehirn- und Schádelbaus; über Erfahrungsseelenkunde; Politik und Á„sthetik. Er heiratete 1800 Anna Maria Seehuber. Aus dieser Ehe gingen zwei Kinder hervor. Kurz nach der Heirat hatte er einen Nervenzusammenbruch und wurde ins Irrenhaus eingeliefert. Daraus entlassen nahm er seine Vorlesungen wieder auf und warf sich auf das Schreiben populárer Romane. Arnold ist nicht nur wegen seiner musikalischen Begabung mehrfach mit E.T.A. Hoffmann verglichen worden. Er starb am 13. Oktober 1812. Nach dem amtlichen Bericht soll er 'im eigentlichen Sinn verhungert sein.' Leseprobe. Abdruck erfolgt mit freundlicher Genehmigung der Rechteinhaber. Alle Rechte vorbehalten. Meine Abkunft. Früher Hang zum Diebstahl Ich würde von meinen Eltern kein Wort sagen; weil diese Erwáhnung ihre Asche schándet. Aber ihre Erziehung; was ich bei und von ihnen sah und hörte; machte mich zu jenem Ungeheuer; wie es nun am Rande der Vernichtung steht. Ich hátte unter andern Auspizien mich zu höheren Würden; welche Gewandtheit und Tapferkeit erfordern; geeignet; aber so bin ich nur ein gemeiner Dieb; ein Mörder; ein verwahrlostes Genie; das dem Strange entgegenreist. Ich bin am Neckarstrome geboren. Mein Vater war Glöckner und hatte meine Mutter geheiratet; weil irgendein wohlhabender Bürger; der sie als seine Köchin geschwángert; ihm ein Stück Geld gegeben; sie zu ehelichen. Er war ein schlechter Kerl; von niemand geachtet; und ließ sich zu allem brauchen. Hatte jemand ein uneheliches Kind erzeugt; so ließ mein Vater; gegen einen Laubthaler Douceur; seinen Namen als Vater ins Kirchenbuch eintragen. Sollte jemand ausgeprügelt werden; so war mein Vater zu haben. Wünschten Wollüstlinge Dirnen zur Befriedigung ihrer Lüste; so führte sie mein Vater ihnen zu. In den Gasthöfen war er bestándig. Unter dem Namen der Scheele Veitel war er überall berüchtigt; machte den Diebshehler; Lohnlakaien; Kuppler und – was man wollte. Meine Mutter hatte von Kindesbeinen an gestohlen und war eines Strumpfwirkers Tochter aus dem ritterschaftlichen Stádtchen Tann im hohen Rhöngebirge. Schon als Kind hatte sie angefangen; ihren Eltern; Nachbarn und Freunden zu entwenden; und weder Schláge noch Ermahnungen vermochten jenen unseligen Hang zu unterdrücken; der mit dem reiferen Alter wuchs. Ihr Vater bezog die Márkte; und hier übte sie sich in Bestehlung aller anderen Krámer; verkaufte; tauschte und praktizierte bald dieses bald jenes. Ihre körperlichen Reize überließ sie jedem für Geld; und feierte; wie sie mir einmal selbst erzáhlte; im zwölften Jahre schon das Ende ihrer Jungfrauschaft. Mehr als einmal wurde sie über ihren Diebereien auf den Márkten erwischt und beschimpft; geprügelt. Ihr Vater wurde vor der Zeit grau; da er alle Mittel zu ihrer Besserung fruchtlos fand. Sie wurde schwanger und konnte keinen bestimmten Vater angeben. Das war die größte Schande; die ihr Vater an ihr erleben konnte. In der ersten Wut stieß er sie aus dem Hause und überließ sie ihrem Schicksal. Sie trieb sich hierauf mit einem Kerl; der mit meerschaumenen Pfeifenköpfen handelte und zu einer Diebesbande gehörte; im Lande herum; der sie endlich verließ und einem seiner Kameraden abtrat. Mit diesem ging sie einige Monate; bis sie mit ihm über einen Diebstahl ertappt und eingezogen wurde. Da ihre Entbindung sehr nahe war; wurde sie in einem Accouchirhospital auf öffentliche Unkosten verpflegt; bis ihr Wochenbett vorüber war. Es wurde ihr und ihrem Manne der Prozeß gemacht und beide mit Staupenschlag des Landes verwiesen. Sie trennt sich von ihrem Mann und bettelte auf ihr Kind. Allein dieses; so wie die elende Lebensart; wurden ihr bald lástig. Sie bettelte sich nach Mannheim; brachte das Kind ins Findelhaus und nahm bei einem Bürger als Amme Dienste. Der Hang zum Diebstahl fand hier frische Nahrung. Bald wurde sie ertappt und aus dem Dienst gejagt. So ging es ihr bei noch einigen Herrschaften. Bald war sie so verrufen; daß sie nirgends mehr Dienste erhielt und sich der öffentlichen Wollust widmete. Anfangs war sie in Háusern; von Standespersonen besucht. Eine ansteckende Krankheit entfernte sie aus diesen. Sie sank allgemach tiefer und tiefer und kam endlich in die Branntweinskneipe eines verrufenen Kupplers; wo gemeine Soldaten; Lasttráger und Lohnkutscher der niedrigsten Wollust frönten. Sie beredete hier einen Soldaten zur Desertion; der mit ihr auch glücklich durchkam und sich auf einen Edelhofe als Knecht in Dienste begab. Schlechte Streiche vertrieben sie auch bald wieder von diesem Aufenthalt. Einige Zeit zogen sie in Verbindung mit schlechtem Gesindel im Lande umher; sie hángte sich an andere Kerle. Ihr Liebhaber verließ sie. Er ließ sich bei einem kaiserlichen Werber engagieren. Sie wurde mit ihrem Diebsgesindel eingezogen; erhielt abermals den Staupenschlag und bettelte sich nach Hessenkassel. Dort trieb sie das Gewerbe als öffentliche Hure; wurde aber bald von der Polizei aufgehoben und auf zwei Monate ins Zuchthaus gebracht. Nach Verlauf dieser Zeit kehrte sie nach Heilbronn als Bettlerin zurück. Bei einer Mágdemieterin hielt sie sich auf. Diese kaufte ihr Kleider aus dem Trödel und versprach Sorge zu tragen; daß sie bald in Dienste komme. Wáhrend dieser Zeit nahm sie Besuche von liederlichen Mánnern; Bedienten und dergleichen an; denn die Mágdevermieterin; welche unter den Dienstboten der Stadt einen großen Anhang hatte; machte auch die Kupplerin und unterhielt nebenbei ein ganz artiges Bordellchen. Auch mit Ehemánnern und Frauen trieb sie ihre Kuppelwirtschaft. Sie hatte als Mágdemieterin in allen Háusern Zutritt; dieses erleichterte ihr das Gaunergescháft sehr. Sie gab Mágden; die keinen Dienst hatten; solange bis sich Gelegenheit fand; Kost und Wohnung in ihrem Hause; dafür mußten sie das schándliche Gewerbe der Wollust treiben; und ihr den Gewinn überlassen. Bekamen sie dann eine Herrschaft; so wurde mit der Frau Mutter abgerechnet. Es konnte nicht fehlen; mit all ihrem Wollustverdienst mußten die armseligen Geschöpfe der Niedertráchtigen verschuldet bleiben. Also der Leihkauf wurde an die Kupplerin abgegeben. Sonntags und wenn sie vom Dienste abkommen konnten; mußten sie zu ihr kommen; zu verdienen suchen – und zustecken; was sie ihrer Herrschaft stehlen konnten. Dabei befand sich das Weib vortrefflich; denn auch die Mánner; die Genuß suchten; die Weiber; die sie zu ihrer Vertrauten machten; mußten opfern; und bei ihr war Ìberfluß. Meine Mutter war groß und schlank; von gutem Ansehn; und überhaupt zum Genuß der Wollust vortrefflich gebaut...
Ignaz Ferdinand Arnold; dessen Vornamen gelegentlich auch mit Theodor Ferdinand Kajetan angegeben werden; wurde am 4. April 1774 in Erfurt als Sohn eines kurfürstlichen Oberkámmerers und Organisten geboren. Nach dem Besuch des katholischen Gymnasiums absolvierte er in Erfurt das Studium der Rechtswissenschaften und Philosophie. Er erwarb mehrere akademische Grade (Magister artium; Dr. iur. et.phil) und arbeitete danach als Rechtanwalt; Universitátssekretár; Organist (Aufführung von über 90 Messen) und Musiklehrer. Als Privatdozent hielt er Vorlesungen über Musik und Kunst; über Galls System des Gehirn- und Schádelbaus; über Erfahrungsseelenkunde; Politik und Á„sthetik. Er heiratete 1800 Anna Maria Seehuber. Aus dieser Ehe gingen zwei Kinder hervor. Kurz nach der Heirat hatte er einen Nervenzusammenbruch und wurde ins Irrenhaus eingeliefert. Daraus entlassen nahm er seine Vorlesungen wieder auf und warf sich auf das Schreiben populárer Romane. Arnold ist nicht nur wegen seiner musikalischen Begabung mehrfach mit E.T.A. Hoffmann verglichen worden. Er starb am 13. Oktober 1812. Nach dem amtlichen Bericht soll er 'im eigentlichen Sinn verhungert sein.' Leseprobe. Abdruck erfolgt mit freundlicher Genehmigung der Rechteinhaber. Alle Rechte vorbehalten. Meine Abkunft. Früher Hang zum Diebstahl Ich würde von meinen Eltern kein Wort sagen; weil diese Erwáhnung ihre Asche schándet. Aber ihre Erziehung; was ich bei und von ihnen sah und hörte; machte mich zu jenem Ungeheuer; wie es nun am Rande der Vernichtung steht. Ich hátte unter andern Auspizien mich zu höheren Würden; welche Gewandtheit und Tapferkeit erfordern; geeignet; aber so bin ich nur ein gemeiner Dieb; ein Mörder; ein verwahrlostes Genie; das dem Strange entgegenreist. Ich bin am Neckarstrome geboren. Mein Vater war Glöckner und hatte meine Mutter geheiratet; weil irgendein wohlhabender Bürger; der sie als seine Köchin geschwángert; ihm ein Stück Geld gegeben; sie zu ehelichen. Er war ein schlechter Kerl; von niemand geachtet; und ließ sich zu allem brauchen. Hatte jemand ein uneheliches Kind erzeugt; so ließ mein Vater; gegen einen Laubthaler Douceur; seinen Namen als Vater ins Kirchenbuch eintragen. Sollte jemand ausgeprügelt werden; so war mein Vater zu haben. Wünschten Wollüstlinge Dirnen zur Befriedigung ihrer Lüste; so führte sie mein Vater ihnen zu. In den Gasthöfen war er bestándig. Unter dem Namen der Scheele Veitel war er überall berüchtigt; machte den Diebshehler; Lohnlakaien; Kuppler und – was man wollte. Meine Mutter hatte von Kindesbeinen an gestohlen und war eines Strumpfwirkers Tochter aus dem ritterschaftlichen Stádtchen Tann im hohen Rhöngebirge. Schon als Kind hatte sie angefangen; ihren Eltern; Nachbarn und Freunden zu entwenden; und weder Schláge noch Ermahnungen vermochten jenen unseligen Hang zu unterdrücken; der mit dem reiferen Alter wuchs. Ihr Vater bezog die Márkte; und hier übte sie sich in Bestehlung aller anderen Krámer; verkaufte; tauschte und praktizierte bald dieses bald jenes. Ihre körperlichen Reize überließ sie jedem für Geld; und feierte; wie sie mir einmal selbst erzáhlte; im zwölften Jahre schon das Ende ihrer Jungfrauschaft. Mehr als einmal wurde sie über ihren Diebereien auf den Márkten erwischt und beschimpft; geprügelt. Ihr Vater wurde vor der Zeit grau; da er alle Mittel zu ihrer Besserung fruchtlos fand. Sie wurde schwanger und konnte keinen bestimmten Vater angeben. Das war die größte Schande; die ihr Vater an ihr erleben konnte. In der ersten Wut stieß er sie aus dem Hause und überließ sie ihrem Schicksal. Sie trieb sich hierauf mit einem Kerl; der mit meerschaumenen Pfeifenköpfen handelte und zu einer Diebesbande gehörte; im Lande herum; der sie endlich verließ und einem seiner Kameraden abtrat. Mit diesem ging sie einige Monate; bis sie mit ihm über einen Diebstahl ertappt und eingezogen wurde. Da ihre Entbindung sehr nahe war; wurde sie in einem Accouchirhospital auf öffentliche Unkosten verpflegt; bis ihr Wochenbett vorüber war. Es wurde ihr und ihrem Manne der Prozeß gemacht und beide mit Staupenschlag des Landes verwiesen. Sie trennt sich von ihrem Mann und bettelte auf ihr Kind. Allein dieses; so wie die elende Lebensart; wurden ihr bald lástig. Sie bettelte sich nach Mannheim; brachte das Kind ins Findelhaus und nahm bei einem Bürger als Amme Dienste. Der Hang zum Diebstahl fand hier frische Nahrung. Bald wurde sie ertappt und aus dem Dienst gejagt. So ging es ihr bei noch einigen Herrschaften. Bald war sie so verrufen; daß sie nirgends mehr Dienste erhielt und sich der öffentlichen Wollust widmete. Anfangs war sie in Háusern; von Standespersonen besucht. Eine ansteckende Krankheit entfernte sie aus diesen. Sie sank allgemach tiefer und tiefer und kam endlich in die Branntweinskneipe eines verrufenen Kupplers; wo gemeine Soldaten; Lasttráger und Lohnkutscher der niedrigsten Wollust frönten. Sie beredete hier einen Soldaten zur Desertion; der mit ihr auch glücklich durchkam und sich auf einen Edelhofe als Knecht in Dienste begab. Schlechte Streiche vertrieben sie auch bald wieder von diesem Aufenthalt. Einige Zeit zogen sie in Verbindung mit schlechtem Gesindel im Lande umher; sie hángte sich an andere Kerle. Ihr Liebhaber verließ sie. Er ließ sich bei einem kaiserlichen Werber engagieren. Sie wurde mit ihrem Diebsgesindel eingezogen; erhielt abermals den Staupenschlag und bettelte sich nach Hessenkassel. Dort trieb sie das Gewerbe als öffentliche Hure; wurde aber bald von der Polizei aufgehoben und auf zwei Monate ins Zuchthaus gebracht. Nach Verlauf dieser Zeit kehrte sie nach Heilbronn als Bettlerin zurück. Bei einer Mágdemieterin hielt sie sich auf. Diese kaufte ihr Kleider aus dem Trödel und versprach Sorge zu tragen; daß sie bald in Dienste komme. Wáhrend dieser Zeit nahm sie Besuche von liederlichen Mánnern; Bedienten und dergleichen an; denn die Mágdevermieterin; welche unter den Dienstboten der Stadt einen großen Anhang hatte; machte auch die Kupplerin und unterhielt nebenbei ein ganz artiges Bordellchen. Auch mit Ehemánnern und Frauen trieb sie ihre Kuppelwirtschaft. Sie hatte als Mágdemieterin in allen Háusern Zutritt; dieses erleichterte ihr das Gaunergescháft sehr. Sie gab Mágden; die keinen Dienst hatten; solange bis sich Gelegenheit fand; Kost und Wohnung in ihrem Hause; dafür mußten sie das schándliche Gewerbe der Wollust treiben; und ihr den Gewinn überlassen. Bekamen sie dann eine Herrschaft; so wurde mit der Frau Mutter abgerechnet. Es konnte nicht fehlen; mit all ihrem Wollustverdienst mußten die armseligen Geschöpfe der Niedertráchtigen verschuldet bleiben. Also der Leihkauf wurde an die Kupplerin abgegeben. Sonntags und wenn sie vom Dienste abkommen konnten; mußten sie zu ihr kommen; zu verdienen suchen – und zustecken; was sie ihrer Herrschaft stehlen konnten. Dabei befand sich das Weib vortrefflich; denn auch die Mánner; die Genuß suchten; die Weiber; die sie zu ihrer Vertrauten machten; mußten opfern; und bei ihr war Ìberfluß. Meine Mutter war groß und schlank; von gutem Ansehn; und überhaupt zum Genuß der Wollust vortrefflich gebaut...
[PDF] Download Der triviale Familien- und Liebes roman im 20. Jahrhundert Kostenlos
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[PDF] Download Schriften. 5 Bánde: Band 1: Literatur und Massenkultur Kostenlos
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Band I von Leo Löwenthals Schriften enthält seine Arbeiten zum Problem der Massenkultur. Die Studien im ersten Teil dieses Bandes können; obwohl sie vorwiegend materiale Analysen sind; als Bausteine einer Theorie der Massenkultur gelten.
Band I von Leo Löwenthals Schriften enthält seine Arbeiten zum Problem der Massenkultur. Die Studien im ersten Teil dieses Bandes können; obwohl sie vorwiegend materiale Analysen sind; als Bausteine einer Theorie der Massenkultur gelten.
[PDF] Download Rezeptionskulturen: Fünfhundert Jahre literarischer Mittelalterrezeption zwischen Kanon und Populárkultur (Trends in Medieval Philology - Band 27) Kostenlos
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'Der Umgang mit mittelalterlichen Stoffen zeigt; wie eine Gesellschaft zu ihrer Geschichte steht; wie kritisch sie sie betrachtet; und welche Bedeutung sie ihr in der eigenen Gegenwart zuerkennt. Dies mit der großen Bandbreite der allesamt lesenswerten Beitráge deutlich zu machen; ist den Herausgebern hervorragend gelungen.'Judith Keßler in: www.literaturkritik.de Mathias Herweg; University of Karlsruhe; Germany; Stefan Keppler-Tasaki; University of Tokyo; Japan.
'Der Umgang mit mittelalterlichen Stoffen zeigt; wie eine Gesellschaft zu ihrer Geschichte steht; wie kritisch sie sie betrachtet; und welche Bedeutung sie ihr in der eigenen Gegenwart zuerkennt. Dies mit der großen Bandbreite der allesamt lesenswerten Beitráge deutlich zu machen; ist den Herausgebern hervorragend gelungen.'Judith Keßler in: www.literaturkritik.de Mathias Herweg; University of Karlsruhe; Germany; Stefan Keppler-Tasaki; University of Tokyo; Japan.
[PDF] Download Bestandsaufnahmen: Deutschsprachige Literatur der neunziger Jahre aus interkultureller Sicht Kostenlos
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[PDF] Download Trivial- und Eliteliteratur in den Romanen von Umberto Eco Kostenlos
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Die vorliegende Untersuchung beschäftigt sich mit dem Zusammenspiel von trivialliterarischen Elementen und Elementen der „Eliteliteratur“ im literarischen Werk Um-berto Ecos.Die Textgrundlage bilden die unter dem genannten Blick-winkel in chronlogischer Folge analysierten Romane Il nome de la rosa (1980); Il pendulo di Foucault (1988); L’isola del giorno prima (1994); Baudolino (2001) und La misteriosa fiamma della regina Loana (2004).
Die vorliegende Untersuchung beschäftigt sich mit dem Zusammenspiel von trivialliterarischen Elementen und Elementen der „Eliteliteratur“ im literarischen Werk Um-berto Ecos.Die Textgrundlage bilden die unter dem genannten Blick-winkel in chronlogischer Folge analysierten Romane Il nome de la rosa (1980); Il pendulo di Foucault (1988); L’isola del giorno prima (1994); Baudolino (2001) und La misteriosa fiamma della regina Loana (2004).
[PDF] Download Kritische Information - Bd.13 - Theorie und Didaktik der Trivialliteratur Kostenlos
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[PDF] Download Verehrt. Verdammt. Vergessen.: August von Kotzebue †“ Werk und Wirkung (Historisch-kritische Arbeiten zur deutschen Literatur - Band 38) Kostenlos
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Der Autor: Jörg F. Meyer war wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Deutsche Philologie II der Universitát Münster und ist heute Lehrer an einer Realschule in Bünde.
Der Autor: Jörg F. Meyer war wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Deutsche Philologie II der Universitát Münster und ist heute Lehrer an einer Realschule in Bünde.
[PDF] Download Angewandte Literatur: Politische Strategien in den Massenmedien (Sigma Medienwissenschaft) Kostenlos
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[PDF] Download Aus Jiddischer Volkspoesie - Liedzyklus Op 79a. Gesang - Klavier Kostenlos
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KLAGELIED FUER EIN GESTORBENES LIED | DIE FUERSORGLICHE MUTTER | WIEGENLIED | VOR DER LANGEN TRENNUNG | WARNUNG | DER VERLASSENE VATER | DAS LIED VON DER NOT | WINTER | DAS SCHOENE LEBEN | LIED DES MAEDCHENS | DAS GLUECK
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